[1957] 2. อนาคตารัมมณธรรม อาศัยอนาคตารัมมณ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม
ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.
[1958] 3. ปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยปัจจุปปันนา-
รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณ-
ธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.

4. นปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ 6. นกัมมปัจจัย

[1959] 1. อตีตารัมมณธรรม อาศัยอตีตารัมมณธรรม เกิด
ขึ้นเพราะนปัจฉาชาตปัจจัย เพราะนอาเสวนปัจจัย เหมือนกับ
เพราะนอธิปติปัจจัย, เพราะนกัมมปัจจัย
คือ เจตนาที่เป็นอตีตารัมมณธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอตีตา-
รัมมณธรรม.
[1960] 2. อนาคตารัมมณธรรม อาศัยอนาคตรัมมณธรรม
เกิดขึ้น เพราะนกัมมปัจจัย
คือ เจตนาที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็น
อนาคตารัมมณธรรม.

[1961] 3. ปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยปัจจุปปันนา-
รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะนกัมมปัจจัย
คือ เจตนาที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็น
ปัจจุปปันนารัมมณธรรม.

7. นวิปากปัจจัย

[1962] 1. อตีตารัมมณธรรม อาศัยอตีตารัมมณธรรม เกิด
ขึ้น เพราะนวิปากปัจจัย.
ในนวิปากปัจจัย ปฏิสนธิ ไม่มี.

8. นฌานปัจจัย

[1963] 1. ปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัยปัจจุปปันนา-
รัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะนฌานปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัย ขันธ์ 1 ที่สหรคตด้วยปัญจวิญญาณ ฯลฯ ขันธ์
2 ฯลฯ.

9. นมัคคปัจจัย

[1964] 1. อตีตารัมมณธรรม อาศัยอตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น
เพราะนกัมมปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ ที่เป็นอตีตารัมมณธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ
เหมือนกับ นเหตุปัจจัย, มี 3 วาระ โมหะ ไม่มี.